梁武帝萧衍是南北朝时期，南朝梁开国皇帝。萧衍才思敏捷，博通文史，为“竟陵八友”之一。所作的千赋百诗，其中不乏名作。即位后，曾令编《通史》六百卷，并亲自撰写赞序。后人认为“历观古帝王艺能博学，罕或有焉”。他善音律，精书法，在其倡导下，南梁的文学艺术得到长足发展。

梁武帝历史功绩

促进经学的再次发展

梁武帝成为统治者之后，又开始重视教育的发展，根据姚思廉在《梁书·儒林传序》中记载：“高祖有天下，深愍之，诏求硕学，治五礼，定六律，改斗历，正权衡……十数年间，怀经负笈者云会京师。”由此可知梁武帝在国家之内又重新推崇儒学，从而使得经学再次的发展起来。

梁武帝为了更好地提升人们对于经学的学习，还实行了一项经学测试的制度，规定氏族中的子弟要想进入仕途，必须要通过经学的考试。经在直接敦崇经术的同时，还实行了士族子弟通过入仕的制度。因此当时的士族子弟们为了更好地进入仕途，就只能努力地学习儒经的内容。由此也极大地推动了梁武帝时期经学的发展。

加快了儒释道三者的融合

儒家思想由于符合封建统治之下的皇权至上思想，并且儒家之中所倡导各种修身的思想也都符合统治者统治的需要，因此很长时间内都受到统治者的推崇。道教则是以黄老之学作为主要内容，强调的各种内丹和养生的道理。佛教则是宣传的因果报应和生死轮回的内容，佛教的思想也由此弥补人们对于下一世的想象。三种思想各有千秋，宣传思想角度和方向各不相同，虽然存在着冲突，但是一定程度上也可以相互弥补。

道宣在《广弘明集》中这样评价梁武帝：“他提倡三教合一，是在消化基础上的吸收融合，它为后世学者以儒家为主体、合三教思想为一的继续具体实践开辟了道路。”由此可见，当时的学者对于梁武帝宣传的三教合一的思想评价之高，也充分地展现出梁武帝在推动儒释道三教合一中所发挥的重要作用。